台灣痞客?

劉邦，真正的男子漢，英雄中的英雄
「暗渡陳倉」、「鴻門宴」、「項莊舞劍，意在沛公」、「國士無雙」、「烏江自刎」……
每一句成語和場景都是一幕驚心動魄的歷史現場
這段歷史，比電視電影還精彩
史記名家王立群，還原歷史場景，如臨現場，
呈現一個大時代，劉邦的真實面貌

秦末大亂，眾英雄豪傑備出。
劉邦平民出身，草莽起家，三年亡秦，四年滅項，七年得天下。
他到底憑甚麼贏得蕭何、韓信、張良輔佐，
又憑甚麼跟西楚霸王一爭天下，最後逼得他烏江自刎，無顏見江東父老？
最後又如何能在平定天下後，制訂典章制度，建立長達四百餘年的大漢帝國？

英國歷史學家約瑟．湯恩比說：「人類歷史上最有遠見、對後世影響最大的兩位政治人物，一位是開創羅馬帝國的凱撒，另一位便是創建大漢文明的漢高祖劉邦。……而劉邦卻親手締造了一個昌盛的時期，並以其極富遠見的領導才能，為人類歷史開創了新紀元！」

─《展望二十一世紀——湯恩比和池田大作對話錄》

史記名家王立群以《史記》、《漢書》為本，深入耙梳史料，以說書的方式，生動地以一個接一個的歷史場景來勾勒出秦末漢初，劉邦如何造神、西入秦關、三招定秦地、鴻門宴脫險、如何分別招募到漢初三傑、他如何克服自己的缺點、廣納奇才、欺騙敵人、如何打天下得民心、在混亂的局勢中迅速判斷的政治敏感度從何而來……王立群一步一步推進核心，以諸多英雄爭霸的場景烘托出劉邦如何在亂世中勝出，證明他的成功絕非僥倖。

且看王立群如何詮釋中國歷史上第一位平民皇帝，他的膽識、胸襟、識人眼光、和治理之道。

以鴻門宴始末來解析劉邦和其餘當事人的性格和反應：

鴻門宴是中國歷史上赫赫有名的場景。劉邦早項羽一步西入秦關，安定關中。項羽大怒，聽從范增建議，要在鴻門宴請劉邦，並擊殺之。項羽本來答應了，卻被劉邦鴻門說詞說服，又被急闖入帳的樊噲打動，打消殺意。范增示意項莊舞劍，伺機殺了劉邦……最後卻被劉邦安然脫險離去。我們幾乎可以說，兩人命運與天下局勢是在這一頓飯局中決定的！從這場危機中，我們來檢視劉邦具備哪些人格特質與危機處理之道。

論情勢判斷準確度：鴻門宴前一夜，項羽營隊中的項伯前來跟張良通風報信，說明項羽要殺劉邦的意圖。張良一轉達劉邦，劉邦馬上在短晚時間內跟項伯結為親家，籠絡項伯，回去跟項羽替劉邦說話，並在鴻門宴上為未來親家護航。在如此短的時間內迅速演出這麼一場出色的戲來欺騙項伯，劉邦判斷情勢的準確度相當驚人。

論政治敏感度：項伯一走，危機稍稍解除，劉邦馬上詢問張良跟項伯是甚麼關係，為甚麼他會來通風報信？

論膽識：明知鴻門宴危險，但為了解除項羽疑慮，劉邦還是硬著頭皮前往。

論口才和政治手腕：劉邦在鴻門宴上一見了項羽，馬上跟他說了中國歷史上最出色的演說「鴻門說詞」，讓項羽默然不語。即使之後范增示意項羽擊殺之，項羽也不為所動。

論用才和馭人術：鴻門宴上只有六個人。項羽那方除了范增跟項莊之外，項伯已經被劉邦收攏，范增就算明白情勢，他的意見也無法被項羽接納。劉邦知道自己缺點，因而能廣納其他人才的建議和分析。項羽雖為霸王，卻因為性格無法善用范增。

鴻門宴只是短短一場宴會，卻將劉邦和項羽兩人的性格和優缺點表露無遺，也將兩方的人才如何因應危機清楚顯現。王立群厲害之處，在於能以生動的口吻描繪出歷史場景，再清楚犀利地分析局勢和不同人物的心理素質和性格。

作者簡介

王立群

山東新泰人，河南大學文學院教授，中國古典文獻學博士生導師，「中國《史記》研究會」顧問、「中國《文選》學會」副會長。

2006年於「百家講壇」專欄講述項羽、呂后、秦始皇、劉邦等秦末漢初風雲人物，廣受好評。他以說書的方式解讀信史，夾議夾敘佐以推論與分析，帶領讀者重回歷史現場，與閻崇年、易中天並列百家講壇三大名家。

除了著有《中國古代山水遊記研究》、《現代（文選）學史》、《（文選）成書研究》等學術著作外，同時出版了《王立群讀「史記」之漢武帝》、《王立群讀「史記」之項羽》、《秦始皇：從戰國到一統天下》、《女性掌權第一人呂后》等書。。

《史記》中的幾位重量級的帝王，如秦皇、漢武，都沒有像劉邦這樣傳奇，為什麼偏偏劉邦的人生中會有如此多的奇聞異事呢？
概而言之，主要有兩個原因：
一是政治需要。
二是時代限制。

劉邦布衣出身，草莽起家，三年亡秦，四年滅項，七年得天下，成為大漢帝國開國之君。如果不搞一番造神運動，讓天下百姓知道他劉邦絕非平常之人，那後果就會相當嚴重：眼看著如此強大的秦帝國僅僅維繫了十五年便轟然坍塌，一介草民堂而皇之地開闢新朝，天下千千萬萬的人便都會做起皇帝夢來！若真是這樣劉邦就悲劇了，大漢帝國除了要應對匈奴入侵、諸侯王分裂，還得外加時不時冒出來企圖武力篡位奪權的無數「張邦」「李邦」們。所以，劉邦在奪取天下後，大力宣導君權神授之說，極力演繹著自己天生龍種，真龍天子的身份，潛臺詞無非就是：不是任何人都可以憑藉武力奪得天下的！

歷史在大漢帝國之前的進程中通常是這樣的狀況，諸如秦襄王、秦皇等歷代君王，本來就是君位的合法繼承人，原始身份是公子，繼位元程式也是通過“法律”途徑。秦皇是莊襄王子楚在世之時承認的嫡子，法定的繼承人；漢武帝是漢景帝廢了皇長子劉榮之後指定的皇位繼承人。他們的繼位合情合法合理公開公平公正，拿到手的又都是最高權力，容不得他人說三道四，也不怕他人覬覦君位。即便如此，秦始皇還不得不在即位後平定了嫪毐的叛亂，剷除了呂不韋的勢力呢。

所以，對於漢高祖劉邦的神化，乃是大漢帝國建立之後的一種必然的政治需要。所謂出生傳奇，喝酒傳奇，娶妻傳奇，面相傳奇，經歷傳奇，這些個說法在劉邦生前就已經被傳得沸沸揚揚。劉邦下世之後，這些傳奇故事更是被廣為流傳，還被司馬遷寫進《史記》。

司馬遷作為一位史學家，為什麼要將這些今天看來如此荒誕的傳奇故事寫進史書之中呢？根據《史記》的相關記載，我們可以推測出，司馬遷生活的西漢中葉，也就是武帝時期，有關高祖劉邦的文獻記載中原本就充斥了諸多此類傳奇故事，而司馬遷正是根據這些文獻資料撰寫《史記》的。

再者，劉邦畢竟是大漢帝國的開創者，要求司馬遷對這些傳奇故事統統視而不見，那也太強人所難了。司馬遷對待這些傳奇故事只能有兩種態度：信，或者不信。信，肯定要大書特書；不信，也不能不寫。可以在行文中有意暴露劉邦的某些卑微之處，但絕不能將這些廣為人知的傳奇故事摒棄在《史記》的《高祖本紀》之外。

這是時代的制約，我們不能對當時的學者過於苛求。歷史上真實的劉邦肯定不會是這個樣子，不過很多事情在他死後都成了謎，後人要瞭解劉邦，只能靠史學家的記錄，根據《史記》《漢書》這些史料還原他的形象。